清光绪古籍珍本中国思想史伟大著作严复《天演论》珍罕品相佳
潍坊友人小健
5 年前
清光绪古籍珍本中国思想史伟大著作严复《天演论》珍罕品相佳
作者：（英）赫胥黎 撰 （清）严复 译
版本：清光绪辛丑富文书局木刻本
年代：清光绪辛丑（光绪27年，公元1901年）
纸张：白纸
印刷：木刻本（书牌写石印，实则为木刻本）
函册：1厚册全（应为两册合订为1厚册）
装祯：线装
尺寸：长26.3宽15.3厚1.7（厘米）
品相：品相佳，完整无缺，严定8品
描述：
是书开本敞亮，白纸精印，字体精丽，老装未襯，品相较佳，木版写刻，是极为珍贵的中国历史文献和实物，存世极为罕见，版本价值极高。清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头，此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化论余伦理学》，并定名为《天演论》，并由时儒吴保初、熊师复校刊，《天演论》在近代中国思想史上久负盛名，在中国思想史上有着极为深远的影响和意义，它首次向中国人介绍了达尔文的进化论，并用“物竞天择，适者生存“的简洁语言，敲响了祖国危亡的警钟，严复先生在翻译过程中，对原著加以选择、评论，使其与中国现实相结合，提出不振作自强就会亡国灭种的警告，以进化论阐发其救亡图存的观点，并提出变法思想，对中国社会的发展产生了深远影响，该书的问世产生了连严复都始料未及的巨大社会反响，康有为见此译稿后，赞叹“眼中未见有此等人”，称赞严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
吴保初(1869-1913)，字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人。与陈三立、谭嗣同、丁惠康极力推动维新，是晚清著名的维新派领袖之一，时人称为“清末四公子”。
熊师复，清代著名教育家，思想家，复旦公学的先驱创建者，复旦公学即为复旦大学的前身，师从著名思想家严复先生，因倾慕严先生为人，改名为师复。
作者：（英）赫胥黎 撰 （清）严复 译
版本：清光绪辛丑富文书局木刻本
年代：清光绪辛丑（光绪27年，公元1901年）
纸张：白纸
印刷：木刻本（书牌写石印，实则为木刻本）
函册：1厚册全（应为两册合订为1厚册）
装祯：线装
尺寸：长26.3宽15.3厚1.7（厘米）
品相：品相佳，完整无缺，严定8品
描述：
是书开本敞亮，白纸精印，字体精丽，老装未襯，品相较佳，木版写刻，是极为珍贵的中国历史文献和实物，存世极为罕见，版本价值极高。清朝末年，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头，此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《进化论余伦理学》，并定名为《天演论》，并由时儒吴保初、熊师复校刊，《天演论》在近代中国思想史上久负盛名，在中国思想史上有着极为深远的影响和意义，它首次向中国人介绍了达尔文的进化论，并用“物竞天择，适者生存“的简洁语言，敲响了祖国危亡的警钟，严复先生在翻译过程中，对原著加以选择、评论，使其与中国现实相结合，提出不振作自强就会亡国灭种的警告，以进化论阐发其救亡图存的观点，并提出变法思想，对中国社会的发展产生了深远影响，该书的问世产生了连严复都始料未及的巨大社会反响，康有为见此译稿后，赞叹“眼中未见有此等人”，称赞严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
吴保初(1869-1913)，字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人。与陈三立、谭嗣同、丁惠康极力推动维新，是晚清著名的维新派领袖之一，时人称为“清末四公子”。
熊师复，清代著名教育家，思想家，复旦公学的先驱创建者，复旦公学即为复旦大学的前身，师从著名思想家严复先生，因倾慕严先生为人，改名为师复。
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